敦煌棋经 誘征第二 之详解

敦煌棋经 誘征第二

凡棋有征棋，未須急煞[註 1]，使令引出，必獲利多。
既被入征，前鋒必引應子，凡有六處：二處當空，四處當實。
烏子征白子者，左右二相，各有一角，白子既被入征在中，使為二角。
烏子左右二相角外，各有一空角，白子當此角引者，皆得其力。自外引者，全不相應。
[註 1]煞同杀字

解释：
开篇四句，提出了征子的作战思路是：在满足适当的条件时，不用急于立即去吃掉被征的棋子（“未须急煞”），
原因是:假如能诱使对方引出征子（逃征）造成我方获利良多的机会，那么，就没有必要在这之前立即去吃被征子。
“未须急煞”的含义更可能包含有：被征的棋子当时的实际情况是被征方引征有利、所以事实上也无法“急煞（杀）”。
正因为无法急杀，被征吃方才会想到去逃征子;在此情况下设套诱惑，就有可能使征吃方得到获利的良机。

如果在适当的条件下践行敦煌棋经作者所提出的征子作战思路，棋手能走出这样的傲人手段，都很难不被称为妙手。
征子技术并非仅为”入门、启蒙”教材的中低级技术，即使是顶尖高手也必定会认同并遵循棋经所描述的征子作战思想原则。

《敦煌棋经》并没有说，在任何情况下都不用提征子。该吃被征子的时候，自然还是该提吃的，这并不矛盾。
《敦煌棋经》在诱征篇最末提出：必须审慎处理。棋力不够时使用，反会弄巧成拙。这也说明，上述征子作战思路确属高级战术。
《敦煌棋经》第一篇也曾提到“或誘征而浪出，或因征而反亡”，讲的就是在征子战斗中未审慎处理，被征子方、征子方各一失败的情形。

《敦煌棋经》的征子作战思路，明显有“以奇胜”的思路，等着对方入套上当。当然，如果对方不上当就继续设套。
《烂柯经》之〈棋经十三篇〉的注文曰：“兵家谓之奇，儒家谓之权，棋家谓之行”。李毓珍（《棋经十三篇校注》的作者）深以为然。
李毓珍认为：上述注文，最为接近〈棋经十三篇〉原著的思想内涵。（李当时没有看到《烂柯经》，看到的是《石室仙机》的注文）
那么，理解了敦煌棋经的征子作战思路，我们更有理由将围棋“以奇胜”的作战思想内涵，上溯到距今1400多年前的南北朝甚至更远的时期。

《敦煌棋经》又最早提出并明确定义了影响征子的六条斜线的名称（见下图），简述如下：
对征子的六条斜线定义为“六处”，左右二厢（相）各三条斜线；并且分析为“二处当空，四处当实”。
征子方有左右二相角，被征子一方因为被“入征在中”，它的左右二相角在征子方的左右二相角之中间。
在外侧，还各有一条斜线（“各有一空角”），也影响了征子的引征。未见后人如此明确定义命名。

还定义了“对头、一角对头、畜角对头、上道、下道、上下两道”等，都是棋盘上棋子之间非常明确的相对坐标关系。
（这些相对坐标关系详见下文多图中的说明） 1400多年前的古棋人作出如此明确而严谨的定义，近所未见，另人惊叹。

當此六處引者，道別各有其法。

解释：被征子方在位于上述六条“斜线”的某处引征时，征子方各有不同的处理办法（诱征）。

(1)白子當左相空角者，烏子必須在右相當空角，去所引白子畜角對頭上下兩道任著之。白子還入征死。

解释：

(2)白子當烏子左相角引者，烏子又須在左相對自處角，去所引白子一角對頭上道著之，對頭而死。

解释：

(3)白子若引自當左相角，烏子在右相自當其對白子一角著之，還入征死。

解释：

左右各二相，任引皆準此法。

解释：举了3种引、诱征情况的例子。因为左右情况类似，所以另一侧类似的3种情况，就不举例说明了。

(4)白子引二子各當二白角者。烏子在外，皆上押二子入回征之而死。

解释：“白子引二子各当二白角”，就是白二子在最内的两条斜线内引征。
这是第4种的诱征情况：回征。成恩元教授在其著作中有精彩图解，见下图（引自成恩元著《敦煌棋经笺证》）

此乃引征之法，必須詳審，思而行之。依法為者，獲利不少。

解释：这是引征的战法，但必须详细审慎思考周全后，才能施行。按上述战法为者，获利不少。

上文以及图解是根据成恩元教授的研究思路，本文作者详加思考，并作了一些必要的修正而成文。
可以说，该文已详尽的解读了今人比较难以理解的《敦煌棋经》诱征篇第二。

1400多年前的古代棋人，不是碰到引征就直接提拔征子（简单、看得清楚）或是单看引征是否有利去决定下法，用上述简单思维去处理棋局进程，
而是在征子中想到诱征，千方百计不让对手引征得利，试图通过诱征“以奇胜”，让被征方“浪出”而乘机获利。

迄今为止，见过一些古今棋谱实践，但似乎还无人从理论的高度去论述处理征子的思路与方式。
这些征子的高级战法，体现了中国古棋人的高度智慧，动态的思维处理过程，非常值得今人学习与借鉴。

参考资料：成恩元著《敦煌棋经笺证》，网络上有PDF文件可下载。
这个百度贴介绍的施襄夏活扭羊头、李世石对洪章植一局等，可作诱征实例之参考：http://tieba.baidu.com/p/2073762056?pn=1